Ironiskt nog sker den politiska mobiliseringen mot just en av de klubbar som just nu riskerar få licensen indragen – den legendariska källaren Plastic People – mestadels på Facebook. “Keep Plastic People alive” har 14 000 medlemmar på Facebook, medan bara 3 000 har skrivit på petitionen. Vad säger du om det, Rasmus, i dessa tider av Facebook-performativitet? Är det inte rätt talande?

Det intressanta med det här är att ekonomen och sociologen Thorstein Veblen tar upp saker som detta i sitt klassiska verk “The Theory of the Leisure Class”. Social status grundar sig ytterst på ekonomisk styrka, menade Veblen. Han tar i sitt verk upp två huvudsakliga sätt att demonstrera sin ekonomiska styrka (och därmed vinna allt det som kommer med den, det vill säga status/prestige/aktning osv). Dessa är iögonfallande arbetsfrihet och iögonfallande konsumtion. Iögonfallande arbetsfrihet innebär att man visar att man är rik nog att inte behöva arbeta för sitt uppehälle. Men det betyder inte att man är sysslolös. Tvärtom kan man engagera sig en massa olika aktiviteter för att ytterligare visa att man har tiden över till sådant och att man inte behöver arbeta. Bland annat sport. Viktigt är då att det framgår att aktiviteten är frivillig och inte något annat. Att man inte använder den för att tjäna sitt uppehälle. För att citera en lärobok i konsumtionssociologi:

“A trace of this sort of distinction can be seen in the realm of sport: it is not so long since the ‘players versus gentlemen’ distinction in tennis and cricket divided the world into the amateur and hence honourable gentleman and the professional but therefore dishonourable player. For the former, sport was a leisure pursuit; for the latter, it was a way of earning a living. Socially speaking, then, participating in the same sport – indeed, in exactly the same game and on the same team – could mean very different things.”

Veblers tankegångar följdes också upp av sociologen Bourdieu senare. Om man tycker att Veblen är vulgär i sitt sätt att hänvisa till ekonomisk styrka som det utslagsgivande för social status så är Bourdiue mer nyanserad. Vad som ger människor status – ekonomiskt kapital, eller annat kapital som allmänbildning eller liknande – ser han som en i högsta grad empirisk fråga.

Det som är tydligt, i alla fall för mig, är just att detta inte var ett sportspel – den viktigaste grenen, hästkapplöpning, vanns aldrig av mannen vid fyrspannet utan av hästarnas ägare. Det jag skulle vilja se som nyckeln till arrangemanget är Peer-Polity Interaction: ett utbytesarrangemang kring vilken eliten träffas, jämför sig med varandra, hämtar influenser, handlar med exotiska varor och utbyter gåvor. Vid Olympia har fantastiska mängder av mycket exotiska föremål påträffats från mycket avlägsna områden i den klassiska världen vilket skulle kunna bekräfta detta.
De stora mängder vikter som påträffats visar också att en mycket omfattande handel pågick på platsen som annars ligger mycket otillgängligt och långt från sin hamnstad Elis.

Huruvida det rör sig om Peer-Polity Interaction under dagens spel är kanske lite tveksamt, även om prestige mellan nationer i alla fall har varit något mycket aktuellt under spelen (i alla fall under Kalla Kriget) – dock så krävs ett långtgående utbyte för att detta skall kunna appliceras på de moderna spelen.

Att man i de olympiska spelen inte tävlar i vare sig diktande eller musicerande är för mig lite märkligt – dessa var en lika viktig del av olympiska spelen som idrottandet – men de Coubertins önskan att dessa skulle inkorporeras gick visst inte i så goda händer.

Jag är dock ganska glad att de moderna spelen mest koncentrerar sig på att hylla vinnarna och inte smutskasta förlorarna som var sed under antiken. Att komma tillbaka till hem-polisen utan vinnartitel och tillhörande hyllningskväden var en oerhörd skam.

Om jag inte fattat fel introducerades metoden av USA vid G8-mötet 2004.

Och så en video (det intressanta börjar vid 3:40 ungefär) från fackelstafetten, man får inte stjäla eld.

http://anarkisterna.com/blog/2010/02/02/om-os-spel-fortryck-och-motstand/