Infontology spinner vidare på frågan om teknikdeterminism, som egentligen är ett hopplöst ord – borde vi inte tala om olika grader av determinerande, i stället för om en -ism? En intressant uppspaltning görs av tre olika sätt att förmänskliga och förgudliga “tekniken”. I ena änden av skalan framstår den som egensinnig, men inte allsmäktig. I andra änden blir “tekniken” tvärtom en gud, som man kan tro på, allsmäktig men utan egen vilja – tekniken hör bön? I mitten placerar Infontology en monstruös varelse som påstås ha både vilja och makt: The Technium, namnet på en kommande bok från Kevin Kelly. Begreppet är hiskeligt brett definierat, i utsträckningen kanske inte helt olikt Heideggers Technik, fast inom ett annat metafysiskt ramverk där Kevin Kelly – själv praktiserande kristen – ser sig föranledd att utreda relationen mellan “vad tekniken vill” och sitt eget gudsbegrepp. Vem vet var det ska sluta.
Problemet med alla dessa synsätt (inklusive Heideggers) är, kort sagt, att de klumpar samman “tekniken” till en enhetlig sak som antas ha en bestämd riktning. Ett sådant teknikbegrepp ställer sig ivägen för att se den mångfald av olika artefakter och sammansättningar som i olika mån och på otaliga sätt determinerar vår värld. Läs vidare i ChrisK:s bloggserie kring Bruno Latour.
I nästa inlägg kopplar vi tillbaka till bokens framtid och bokförlagens syn på teknisk utveckling.
4 kommentarer ↓
[...] published nor shared. Required fields are marked * Name * Email * Website Comment ‹ The Technium, die Technik och Gud Möjligtvis liknande inlägg: Ordfront-medlemmar, hör [...]
Given läsning i det här sammanhanget borde väl vara Stieglers “Technics and time”? Engelska översättningen av andra bandet kom ut för inte så länge sedan.
Vernor Vinge och Ray Kurzweil med flera pratar ju om “The Singularity”.
Och visst kan TEKNIKEN ha EN riktning och ETT mål, men vägen dit är brokig och spinns av en massa trådar.
Jag känner till singularitetsbegreppet och finner bara två krux med det:
1) Om det verkligen ska vara en singularitet, kan det då finnas någonting utanför den? Är det i så fall inte mer meningsfullt att definiera dess utsida än att definiera ett väsen hos “tekniken”?
2) Det finns, som jag förstår saken, inget sätt att avgöra huruvida Singulariteten redan har inträffat. Möjligen synkroniceras redan alla våra handlingar av en högre intelligens, utan vår vetskap. Hur kan man motbevisa en sån sak?
Kommentera