<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>Comments on: Foucault som strateg</title>
	<atom:link href="http://copyriot.se/2007/05/18/foucault-som-strateg/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://copyriot.se/2007/05/18/foucault-som-strateg/</link>
	<description>Multiplication can produce powerful numbers</description>
	<lastBuildDate>Wed, 08 Feb 2012 01:39:12 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
		<item>
		<title>By: COPYRIOT &#124; Anti-Olympia</title>
		<link>http://copyriot.se/2007/05/18/foucault-som-strateg/comment-page-1/#comment-35021</link>
		<dc:creator>COPYRIOT &#124; Anti-Olympia</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 28 Feb 2010 18:55:16 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://copyriot.se/2007/05/18/foucault-som-strateg/#comment-35021</guid>
		<description>[...] Kanske liknande Foucault som strateg [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] Kanske liknande Foucault som strateg [...]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: Copyriot &#187; Foucault vs. Facebook?</title>
		<link>http://copyriot.se/2007/05/18/foucault-som-strateg/comment-page-1/#comment-14109</link>
		<dc:creator>Copyriot &#187; Foucault vs. Facebook?</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 06 Dec 2007 22:51:45 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://copyriot.se/2007/05/18/foucault-som-strateg/#comment-14109</guid>
		<description>[...] och institutionerna utan att riktigt ta fäste där&#8221;. Han förhöll sig till frågan om makt som strateg. Frånvaro av makt vore otänkbart och minst av allt något att sträva efter. Frågan om [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] och institutionerna utan att riktigt ta fäste där&#8221;. Han förhöll sig till frågan om makt som strateg. Frånvaro av makt vore otänkbart och minst av allt något att sträva efter. Frågan om [...]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: rasmus</title>
		<link>http://copyriot.se/2007/05/18/foucault-som-strateg/comment-page-1/#comment-8988</link>
		<dc:creator>rasmus</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 27 Sep 2007 01:00:24 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://copyriot.se/2007/05/18/foucault-som-strateg/#comment-8988</guid>
		<description>kommentar nummer sju var ju klart intressant i sammanhanget.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>kommentar nummer sju var ju klart intressant i sammanhanget.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: halloween costumes</title>
		<link>http://copyriot.se/2007/05/18/foucault-som-strateg/comment-page-1/#comment-8978</link>
		<dc:creator>halloween costumes</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 26 Sep 2007 23:52:39 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://copyriot.se/2007/05/18/foucault-som-strateg/#comment-8978</guid>
		<description>http://halloweenpartysite.com/halloween-costumes/map.php</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://halloweenpartysite.com/halloween-costumes/map.php" rel="nofollow">http://halloweenpartysite.com/halloween-costumes/map.php</a></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: Copyriot &#187; Steve Reich</title>
		<link>http://copyriot.se/2007/05/18/foucault-som-strateg/comment-page-1/#comment-788</link>
		<dc:creator>Copyriot &#187; Steve Reich</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 21 May 2007 22:58:53 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://copyriot.se/2007/05/18/foucault-som-strateg/#comment-788</guid>
		<description>[...] snitt. Resultatet kom att bli en processmusik, en musik som – finurligt korresponderande med vad vi just citerat kring Foucault – inte längre vill orientera sig efter en början och ett slut. Senare, under åttiotalet, [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] snitt. Resultatet kom att bli en processmusik, en musik som – finurligt korresponderande med vad vi just citerat kring Foucault – inte längre vill orientera sig efter en början och ett slut. Senare, under åttiotalet, [...]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: Kalle P</title>
		<link>http://copyriot.se/2007/05/18/foucault-som-strateg/comment-page-1/#comment-744</link>
		<dc:creator>Kalle P</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 21 May 2007 08:09:06 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://copyriot.se/2007/05/18/foucault-som-strateg/#comment-744</guid>
		<description>Sant, Veyne verkar ha köpt Deleuze tolkning av Foucault. (I &quot;Foucault&quot; försöker ju Deleuze beskriva Foucault i sina egna termer - att Discipline &amp; Punish handlar om strata osv.)
Många läser ju Foucault i ganska statiska termer - fokuserar på &quot;dispositifs&quot; som långa eror av disciplin, snarare än &quot;agencements&quot; som hela tiden omkonfigureras. 

Men mest av allt tycker jag att Veynes tolkning av Foucault liknar Richard Rorty&#039;s - att den gode Michel har mycket gemensamt med Rortys hjälte John Dewey. De amerikanska pragmatisterna försökte ju just bygga en epistemologi som stöddes på tesen att &quot;sanning är det som funkar... för tillfället&quot;.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Sant, Veyne verkar ha köpt Deleuze tolkning av Foucault. (I &#8220;Foucault&#8221; försöker ju Deleuze beskriva Foucault i sina egna termer &#8211; att Discipline &amp; Punish handlar om strata osv.)<br />
Många läser ju Foucault i ganska statiska termer &#8211; fokuserar på &#8220;dispositifs&#8221; som långa eror av disciplin, snarare än &#8220;agencements&#8221; som hela tiden omkonfigureras. </p>
<p>Men mest av allt tycker jag att Veynes tolkning av Foucault liknar Richard Rorty&#8217;s &#8211; att den gode Michel har mycket gemensamt med Rortys hjälte John Dewey. De amerikanska pragmatisterna försökte ju just bygga en epistemologi som stöddes på tesen att &#8220;sanning är det som funkar&#8230; för tillfället&#8221;.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: mina</title>
		<link>http://copyriot.se/2007/05/18/foucault-som-strateg/comment-page-1/#comment-728</link>
		<dc:creator>mina</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 20 May 2007 14:07:48 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://copyriot.se/2007/05/18/foucault-som-strateg/#comment-728</guid>
		<description>...bara nya tillfälliga sanningar :)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>&#8230;bara nya tillfälliga sanningar :)</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: mina</title>
		<link>http://copyriot.se/2007/05/18/foucault-som-strateg/comment-page-1/#comment-727</link>
		<dc:creator>mina</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 20 May 2007 14:06:08 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://copyriot.se/2007/05/18/foucault-som-strateg/#comment-727</guid>
		<description>Kul inlägg!

However, the aim of Foucault the philosopher was not to claim that, for example, the modern state is characterized by a grand act of setting aside, of exclusion rather than of integration /…/; his aim was to show that every gesture, without exception, at the level of the state or not, always fail to fulfill the universalism of a reason and always leaves emptiness outside, even if the gesture is one of inclusion and integration. /…/

Foucault /…/ would not have claimed in any case to have supplied a true or definitive solution, for humanity is constantly on the move, to such an extent that each current solution soon reveals that it too involves dangers; every solution is soon imperfect

Låter onekligen deleuzianskt i mina öron. Att allting sker i blivandet och att det aldrig går att hitta den universella lösningen...</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Kul inlägg!</p>
<p>However, the aim of Foucault the philosopher was not to claim that, for example, the modern state is characterized by a grand act of setting aside, of exclusion rather than of integration /…/; his aim was to show that every gesture, without exception, at the level of the state or not, always fail to fulfill the universalism of a reason and always leaves emptiness outside, even if the gesture is one of inclusion and integration. /…/</p>
<p>Foucault /…/ would not have claimed in any case to have supplied a true or definitive solution, for humanity is constantly on the move, to such an extent that each current solution soon reveals that it too involves dangers; every solution is soon imperfect</p>
<p>Låter onekligen deleuzianskt i mina öron. Att allting sker i blivandet och att det aldrig går att hitta den universella lösningen&#8230;</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: martin</title>
		<link>http://copyriot.se/2007/05/18/foucault-som-strateg/comment-page-1/#comment-696</link>
		<dc:creator>martin</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 18 May 2007 18:21:12 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://copyriot.se/2007/05/18/foucault-som-strateg/#comment-696</guid>
		<description>&quot; A genealogical criticism does not say, “I am right and the others are mistaken”, but only, “the others are wrong to claim that they are right.”&quot;

Jag anser att man givetvis kan rangordna påståenden efter sanninskriteria. Det är därför historiker har källkritik. Det är därför statistiker testar olika utfall mot varandra. Osv. osv. Men samtidigt är Foucault inte kunskapsrelativist, det är det som gör honom så intressant. Frågan är dock varför Foucault alltid dras in i den här striden? Han själv var ju historiker.

Ingen fysiker säger &quot;tyngdlagen är en sanning&quot;. Nej, fysikern säger, att teorin om tyngdlagen förklarar vårt samhälle så bra, varför kropparna är disponerade som dem är, att det tills vidare är rimligt att tillskriva den förklaringsvärde. Tills det att någon falsifierar den med bevis som kan förklara varför det inte förhåller sig som vi tidigare trott. 

Att använda Foucault för att bestrida sund kunskapsteori är väl mest ett uttryck för akademins inåtvända karaktär, framförallt inom ämnen som litteratur och genusteori, men även företags och organisationsteori. För där florerar denna typ av relativistiska synsätt trots allt. Ingen har läst honom, men alla referar honom, enklast genom fraser som &quot;As was shown by Foucault, there is no truth or knowledge (See Carl Banaal, 1995, p. 34). 

När man ser en sån parantes, sluta läsa!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>&#8221; A genealogical criticism does not say, “I am right and the others are mistaken”, but only, “the others are wrong to claim that they are right.”&#8221;</p>
<p>Jag anser att man givetvis kan rangordna påståenden efter sanninskriteria. Det är därför historiker har källkritik. Det är därför statistiker testar olika utfall mot varandra. Osv. osv. Men samtidigt är Foucault inte kunskapsrelativist, det är det som gör honom så intressant. Frågan är dock varför Foucault alltid dras in i den här striden? Han själv var ju historiker.</p>
<p>Ingen fysiker säger &#8220;tyngdlagen är en sanning&#8221;. Nej, fysikern säger, att teorin om tyngdlagen förklarar vårt samhälle så bra, varför kropparna är disponerade som dem är, att det tills vidare är rimligt att tillskriva den förklaringsvärde. Tills det att någon falsifierar den med bevis som kan förklara varför det inte förhåller sig som vi tidigare trott. </p>
<p>Att använda Foucault för att bestrida sund kunskapsteori är väl mest ett uttryck för akademins inåtvända karaktär, framförallt inom ämnen som litteratur och genusteori, men även företags och organisationsteori. För där florerar denna typ av relativistiska synsätt trots allt. Ingen har läst honom, men alla referar honom, enklast genom fraser som &#8220;As was shown by Foucault, there is no truth or knowledge (See Carl Banaal, 1995, p. 34). </p>
<p>När man ser en sån parantes, sluta läsa!</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: omniHAL</title>
		<link>http://copyriot.se/2007/05/18/foucault-som-strateg/comment-page-1/#comment-692</link>
		<dc:creator>omniHAL</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 18 May 2007 14:14:04 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://copyriot.se/2007/05/18/foucault-som-strateg/#comment-692</guid>
		<description>Happy happy :D

Just did that one, omnihal. Reallly. The drugs filled me with hope. I still managed to rally hundreds of revolutionaries, students and the way in a new peace and calm with him.

Foucault would not have claimed in any case to have antidepressant potential. Foucault was a creepy guy outside my room. I couldnt possibly be happening. See faq for more details.

Foucault did not attack the lorries at traffic lights, often forcing the drivers to flee, and then my face turned purple and i felt that white people were panicking over pirates back when right management was done by handsigning documents with a little moral dilemna on how to deal with quartzite provenance, we were brain storming about how to deal with quartzite provenance.

Foucault uses many new concepts derived from exodus 14:19-21, three verses each composed of 72 angels or intelligences or 72 names of god so they can no longer care for themselves are conspiring to manufacture an illegal drug and should not be taken,&quot; she said. &quot;Although skunk is not in religion. God is the place where your real body is natural.&quot;

The aim of foucault the philosopher was not a number.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Happy happy :D</p>
<p>Just did that one, omnihal. Reallly. The drugs filled me with hope. I still managed to rally hundreds of revolutionaries, students and the way in a new peace and calm with him.</p>
<p>Foucault would not have claimed in any case to have antidepressant potential. Foucault was a creepy guy outside my room. I couldnt possibly be happening. See faq for more details.</p>
<p>Foucault did not attack the lorries at traffic lights, often forcing the drivers to flee, and then my face turned purple and i felt that white people were panicking over pirates back when right management was done by handsigning documents with a little moral dilemna on how to deal with quartzite provenance, we were brain storming about how to deal with quartzite provenance.</p>
<p>Foucault uses many new concepts derived from exodus 14:19-21, three verses each composed of 72 angels or intelligences or 72 names of god so they can no longer care for themselves are conspiring to manufacture an illegal drug and should not be taken,&#8221; she said. &#8220;Although skunk is not in religion. God is the place where your real body is natural.&#8221;</p>
<p>The aim of foucault the philosopher was not a number.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>

